Несправедливость и тирания

قال رسول الله(ص):

اذا كان يوم القيامة نادى مناد: أين الظلمة وأعوانهم ومن لاق لهم دواة أو ربط لهم كيساً أو مدّ لهم مَدَّة قلمٍ فاحشروهم

       138- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “В Судный день воззовет глашатай: ‘Где тираны и их пособники, те, кто подносил им чернильницу, кто завязывал для них мешок, кто снабжал их перья чернилами? Соберите всех их вместе!’ ”

Саваб аль-а‘мал, стр. 309.

قال الإمام أمير المؤمنين(ع):

والله لو أعطيت الأقاليم السبعة بما تحت أفلاكها على أن أعصي الله في نملة أسلبها جلب شعيرة ما فعلته

       139- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Клянусь Аллахом, если бы мне предложили во владение семь стран, со всем что  есть под их небесами, в награду лишь за то, чтобы я, нарушив волю Аллаха,  отнял у муравья ячменное зернышко, то я бы отказался”.

Нахдж аль-балага, стр. 347.

قال الإمام الباقر(ع):

الظلم ثلاثة: ظلم يغفره الله عزّ وجلّ وظلم لا يغفره وظلم لا يدعه الله، فأما الظلم الذي لا يغفره فالشرك بالله عزّّ وجلّ وأما الظلم الذي يغفره فظلم الرجل نفسه فيما بينه وبين الله عزّ وجلّ، وأما الظلم الذي لا يدعه فالمداينة بني العباد

       140- Имам Бакир (ДБМ), пятый имам,  сказал: “Существует три вида прегрешений: те, которые Аллах Великий и Всемогущий прощает, те, которые Он не прощает, и те которых Он не допускает. Непростительный грех - это грех многобожия, простительный  грех - это тот, что совершается человеком по отношению к себе самому и остается между ним и Аллахом Великим и Всемогущим, а грех недопустимый - это притеснение рабов божьих”.

Пояснение

        Третье прегрешение состоит в ущемлении прав других людей. Чтобы добиться прощения за такой проступок, следует, в первую очередь, искупить свою вину перед человеком, ставшим жертвой несправедливости. Если пострадавший простит своего обидчика, поступок последнего переходит в категорию грехов, совершенных против себя самого, и теперь уже он может просить прощения у Аллаха.

Аль-Кафи, т. 2, стр. 330.

قال الإمام أمير المؤمنين(ع):

الظلم يُزلّ القدم ويسلب النعم ويُهلك الأمم

        141- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Грехи заставляют ноги - оступаться, человека - лишиться благодати, а народы - идти навстречу своей гибели”.

Шарх гурар аль-хикам, т. 2, стр. 36.

قال الإمام أمير المؤمنين(ع):

ليس شيء أدعى الى تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من إقامة على ظلم فإن الله سميع دعوة المضطهدين وهو للظالمين بالمرصاد

       142- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “...Ничто так не ведет к утрате благосклонности Аллаха и не приближает Его возмездие, как гнет и несправедливость, ибо Аллах чутко внемлет  мольбам обиженных и пристально следит за обидчиками”.

Нахдж аль-балага, послание 53.

Права единоверцев

قال رسول الله(ص):

من أحزن مؤمناً ثم أعطاه الدنيا لم يكن ذلك كفّارته لوم يؤجر عليه

      143- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “весь мир, положенный к ногам огорченного мусульманина, не искупит вины обидчика и не возместит ущерба обиженного (если только обидчик не раскается и не загладит свою вину перед обиженным)”.

Бихар аль-анвар, т. 75, стр. 150.

قال الإمام الكاظم(ع):

من أوجب حق أخيك ألا تكتمه شيئاً ينفعه لا من دنياه ولا من آخرته

      144- Имам Казим (ДБМ) сказал: “важнейшая обязанность верующего по отношению к братьям-единоверцам состоит в том, чтобы не скрывать от них ничего, что может принести им пользу в этой или в Иной жизни”.

Бихар аль-анвар, т. 2, стр. 75.

قال الإمام الحسن بن علي(ع):

صاحب الناس مثل ما تحبّ أن يصاحبوك به

        145- Имам Хасан (ДБМ), второй имам, сказал: “Обращайся с людьми так же, как ты хотел бы, чтобы они обращались с тобой”.

Бихар аль-анвар, т. 78, стр. 116.

قال الإمام أمير المؤمنين(ع):

رحم الله أحيا حقاً وأمات باطلاً ودحض الجور وأقام العدل

        146- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Да будет милость Аллаха  с тем, кто служит истине, борется с ложью, противостоит гнету и утверждает справедливость”.

Гурар аль-хикам, стр. 181.

قال الإمام الصادق(ع):

أربعة من أخلاق الأنبياء عليهم السلام: البرّ والسّخاء والصبر على النائبة، والقيام بحقّ المؤمن

       147- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Четыре нравственные добродетели отличают Пророков (мир им всем): благонравие, великодушие, терпение и стойкость перед лицом превратностей судьбы и борьба за права верующих”.

Тухаф аль-‘укуль, стр. 277.

قال الإمام أمير المؤمنين(ع):

إنما عماد الدين، وجماع المسلمين، والعدّة للأعداء، العامة من الأمة فليكن صغوك لهم، وميلك معهم

        148- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “На простых людях общины зиждется вера, сплоченность мусульман и их готовность дать отпор врагу. Так будь всегда с ними, выступай на их стороне”.

Нахдж аль-балага, послание 53.

قال الإمام الصادق(ع):

ما عُبد الله بشيء أفضل من أداء حقّ المؤمن

       149- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Нет лучшего способа служения Аллаху, чем соблюдение прав верующих”.

Аль-Кафи, т. 2, стр. 170.

قال رسول الله(ص):

من آذى مؤمناً فقد آذاني

       150- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Обидевший правоверного, обидел меня”.

Бихар аль-анвар, т. 67, стр. 72.

قال رسول الله(ص):

من اقتطع مال مؤمن غصباً بغير حق لم يزل الله معرضاً عنه، ماقتاً لأعماله التي يعملها من البرّ والخير لايثبتها في حسناته حتى يتوب ويردّ المال الذي أخذه من صاحبه

      151- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “того, кто силой отнимет у верующего его собственность, Аллах навсегда лишит своего расположения и будет отвергать все его праведные поступки и добрые дела, запрещая заносить их в список его заслуг до тех пор, пока он не раскается и не вернет имущество его владельцу”.

Мустадрак аль-васа’ил, т. 17, стр. 89.