Áóêåò èç ñàäà. Èñòèííûå ïðèâåðæåíöû Àõë àëü-áåéò è èõ äîñòîèíñòâà. Ãðåõè è èõ ïîñëåäñòâèÿ
10 ìàðòà 2007. Ðàçìåñòèë: Ismail
Истинные приверженцы
عن جابر عن أبي جعفر(ع) قال: قال لي: يا جابر أيكتفي من ينتحل التشيّع أن يقول بحبّنا أهل البيت، فوالله ما شيعتنا إلا من اتّقى الله وأطاعه وما كانوا يُعرفون يا جابر إلا بالتواضع والتخشّع والأمانة، وكثرة ذكر الله والصوم والصلاة والبرّ بالوالدين والتعاهد للجيران من الفقراء وأهل المسكنة والغارمين والأيتام وصدق الحديث وتلاوة القرآن وكفّ الألسن عن الناس إلا من خير وكانوا أمناء عشائرهم في الأشياء… 76- Имам Мухаммед Бакир (ДБМ) сказал, обращаясь к Джаберу: “Может ли человек называть себя шиитом на том лишь основании, что он заявляет о своей любви к Ахл аль-бейт? Отнюдь! Нашим последователем, клянусь Господом, может считаться только тот, кто исполнен смирения перед Аллахом и покорен Его воле. От остальных его отличают, о Джабер, скромность, смирение, верность, частое поминание Аллаха, пост, молитва, почтение к родителям, внимание к живущим по соседству беднякам, нуждающимся, обремененным долгами и сиротам, искренность речей, чтение вслух Корана, стремление говорить о людях только хорошее и верность своему роду во всех его делах...” Аль-Кафи, т. 2, стр. 74. قال حدّثنا سليمان بن مهران قال دخلت على الصادق جعفر بن محمد(ع) وعنتده نفر من الشيعة فسمعته وهو يقول: يا معشر الشيعة، كونوا لنا زيناً ولا تكونوا علينا شيناً، قولوا للناس حُسناً، واحفظوا ألسنتكم وكفّوها عن الفضول وقبيح القول 77- Сулейман ибн Махран рассказывал, что однажды он посетил Имама Садыка (ДБМ), когда тот находился в окружении своих единомышленников (шиитов), и слышал как имам (ДБМ), обращаясь к ним, сказал: “Будьте для нас предметом гордости, а не стыда. Говорите людям хорошее, сдерживайте свой язык, избегайте болтовни и сквернословия”. Садук, аль-амали, стр. 142. عن عبد الله بن بكير عن أبي عبد الله(ع) قال: إنا لنحبّ من كان عاقلاً فهماً فقيهاً حليماً مدارياً صبوراً صدوقاً وفيّاً، إن الله عزّ وجلّ خصّ الأنبياء(ع) بمكارم الأخلاق، فمن كانت فيه فليحمد الله على ذلك ومن لم تكن فيه فليتضرّع الى الله عزّ وجلّ وليسأله إيّاها ، قال قلت جُعلت فداك وما هنّ؟ قال: هنّ الورع، والقناعة، والصّبر، والشّكر، والحلم، والحياء، والسخاء، والشجاعة، والغيرة والبرّ، وصدق الحديث، وإداء الأمانة 78- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Воистину, нам по нраву разумные, понятливые, образованные, снисходительные, терпеливые, надежные и верные. Аллах Всемогущий и Достославный наделил пророков достойнейшими моральными качествами. Тот, кто обладает ими, пусть вознесет хвалу Аллаху, тот же, кто их лишен, пусть взмолится перед Аллахом и попросит их у Него.” Джабер, по его словам, смиренно спросил имама (ДБМ), что это за качества, и тот ответил: “Это набожность, убежденность, терпение, благодарность, снисходительность, скромность, щедрость, смелость, истовость, уважительность, правдивость в речах и надежность в делах”. Аль-Кафи, т. 2, стр. 56. قال الإمام الباقر(ع): من كان لله مطيعاً فهو لنا وليّ ومن كان لله عاصياً فهو لنا عدوّ
79- Имам Бакир (ДБМ) сказал: “...Тот, кто повинуется воле Аллаха - наш верный соратник, а тот, кто противится ей - наш враг (то есть враг Ахл аль-бейт)”. Аль-Кафи, т. 2, стр. 75. |
قال رسول الله(ص): لا تنظر الى صغر الخطيئة ولكن انظر الى من عصيت 80- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Не смотрите на малость прегрешения, а смотрите, против кого вы согрешили”.
Бихар аль-анвар, т. 77, стр.
79; قال الإمام أمير المؤمنين(ع): من أراد منكم أن يعلم كيف منزلته عند الله فلينظر كيف منزلة الله منه عند الذنوب كذلك منزلته عند الله تبارك وتعالى
81- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Если кто-либо из вас пожелает узнать, каково его место в глазах у Аллаха, пусть посмотрит на то, какое место занимает Аллах у него самого. По его грехам Всевышний и определяет высоту его положения”. Бихар аль-анвар, т. 70, стр. 18. قال الإمام الصادق(ع): أما تعلمون أن أعمالكم تُعرض عليه فإذا رأى فيها معصية ساءه ذلك، فلا تسؤوا رسول الله وسُرّوه
82- Имам Садык (ДБМ) спросил, обращаясь к группе людей, зачем они огорчают Посланника Аллаха (ДБАР). В ответ кто-то из них поинтересовался, чем же это они так огорчают Пророка, на что имам (ДБМ) сказал: “Разве вы не знаете, что ему (ДБАР) открыты все ваши деяния? А когда он видит, что среди них имеются богопротивные поступки, он огорчается. Так не удручайте же Посланника Аллаха (ДБАР), а старайтесь радовать его”. Усул-и Кафи, т. 1, стр. 219. قال الإمام أمير المؤمنين(ع): قلّة العفو أقبح الذنوب والتسرّع الى الانتقام أعظم الذنوب
83- Повелитель правоверных Имам Али (ДБМ) сказал: “Наихудший из пороков - это неумение прощать, а поспешность в отмщении - тягчайший из грехов”. Гурар аль-хикам, стр. 235. عن الاصبغ بن نباتة عن علي(ع) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا غضب الله عزّ وجلّ على أمّة ولم ينزل بها العذاب غلت أسعارها، وقصرت أعمارها، ولم تربح تجّارها ولم تزكُ ثمارها، ولم تغزر أنهارها، وحُبس عنها أمطارها، وسُلّط عليها شرارها 84- Асбаг ибн Нубата рассказывал со ссылкой на первого имама, Повелителя правоверных Али, что Пророк (ДБАР) говорил: “Когда Аллах Великий и Всемогущий прогневается на какой-либо народ, но не насылает на него мучительную кару, то прожитье у этого народа становится дороже, а жизнь людей - короче, купцы теряют прибыль, плоды перестают быть обильными, реки полноводными, дожди перестают выпадать, а к власти приходят злые люди”. Садук, Хисал, т. 2, стр. 360.
Примечание Смысл этого изречения в том, что даже если такой народ не постигнет губительная кара, совершенные им прегрешения обрекают его, тем не менее, на семь бедствий. عن أبي جعفر(ع) قال: وجدنا في كتاب علي(ع) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا ظهر الزنا كثر موت الفُجأة، وإذا طُفّف المكيال أخذهم الله بالسنين والنقص، وإذا منعوا الزكاة منعت الأرض بركاتها من الزرع والثمار والمعادن كلها، وإذا جاروا في الأحكام تعاونوا على الظلم والعدوان، وإذا نقضوا العهود سلّط الله عليهم عدوّهم. وإذا قطعوا الأرحام جُعلت الأموال في أيدي الأشرار، وإذا لم يأمروا بمعروف ولم ينهوا عن منكر ولم يتّبعوا الأخيار من أهل بيتي سلّط الله عليهم شرارهم فيدعو عند ذلك خيارهم فلايُستجاب لهم 85- Имам Бакир (ДБМ), пятый имам, сообщает, что в книге Повелителя правоверных имама Али (ДБМ) приводятся слова святого Пророка (ДБАР), который сказал: “При появлении (в обществе множества) прелюбодеяний возрастает число неожиданных смертей; когда начинается обман и обвешивание, Аллах наказывает мошенников, отнимая у них годы жизни и прибыли; когда люди не желают платить закят, земля отказывается приносить урожаи плодов и фруктов, отдавать людям богатства своих недр; когда они начинают судить не по справедливости, то поощряют угнетение и вражду; когда они нарушают обет, Аллах отдает победу их врагам; когда они порывают со своими соплеменниками, их имущество оказывается в руках злодеев, а если правят не по правде, не отвергают скверны, не следуют путем лучших из моих домочадцев, то Аллах отдает власть в руки наихудших из них, и тогда лучшие из них обратятся к небу с мольбами, но не будут услышаны”. Сафинат аль-бихар, т. 2, стр. 630.
قال الإمام أمير المؤمنين(ع): ما جفّت الدموع إلا لقسوة القلوب وما قست القلوب إلا لكثرة الذنوب
86- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Слезы иссякают по причине жестокосердия, а сердца ожесточаются лишь из-за множества прегрешений”. Бихар аль-анвар, т. 70, стр. 55. قال الله تعالى لداوود(ع): يا داوود! بشّر المذنبين بسعة رحمتي المطلقة التي وسعت كلّ شيء، لئلا يقنطوا من رحمتي وأنذر الصادقين بسطوة غضبي لئلا يغتروا بطاعتهم لأنّ الأغترار موجب العُجب والعُجب أشدّ الذنوب
87- Аллах Всевышний сказал пророку Давиду: “О Давид! Сообщи грешникам добрую весть о моем безграничном милосердии, которое объемлет весь мир, чтобы они не отчаялись в моей милости, а праведников предупреди о силе моего гнева, дабы не возгордились своим смирением, ибо гордыня вызывает высокомерие, а высокомерие - тягчайший грех”. Исна‘ашарийя, стр. 59. |