|
Ахл аль-бейт (ДБМ)
قال رسول
الله(ص):
مثل أهل بيتي في أمتي كسفينة نوح من ركبها نجا ومن رغب عنها هلك…
58- Святой Пророк (ДБАР) сказал:
“Ахл аль-бейт (мои домочадцы) среди прочих членов Уммы (мусульманской
общины) - это то же, что Ноев ковчег: всякий, кто вступит на его борт, будет
спасен, тот же, кто не пожелает взойти на него, погибнет”.
Бихар аль-анвар, т. 27, стр. 113.
قال الإمام
الباقر(ع):
إن حديثنا يُحيي القلوب
59- Имам Бакир (ДБМ), пятый
имам, сказал: “Наши (Ахл аль-бейт) изречения вселяют жизнь в сердца”.
Бихар аль-анвар, т. 2, стр. 144.
قال رسول
الله(ص):
زينوا مجالسكم بذكر علي بن أبي طالب
60-
Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Украсьте свои собрания
поминанием Али ибн Аби Талиба (восхваляйте достоинства Али (ДБМ)”.
Бихар аль-анвар, т. 38, стр. 199.
في إكمال الدين في حديث عن جابر الجعفي عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال: يا
رسول الله عرفنا الله ورسوله، فمن أولوا الأمر الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك؟
فقال(ص): «هم خلفائي يا جابر وأئمة المسلمين من بعدي أوّلهم علي بن أبي طالب ثم
الحسن والحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر،
وستدركه ياجابر، فاذا لقيته فاقرأه مني السلام ثم الصادق جعفر بن محمد، ثم موسى
بن جعفر، ثم علي بن موسى، ثم محمد بن علي، ثم علي بن محمد، ثم الحسن بن علي، ثم
سمييّ وكنيّي حُجّة الله في أرضه وبقيّته في عباده ابن الحسن
بن علي، ذاك الذي يفتح الله تعالى ذكره على يديه مشارق الأرض
.مغاربها ذاك الذي يغيب عن شيعتهوأوليائه غيبة لا يثبت فيها على القول بإمامته
إلا من امتحن الله قلبه للايمان قال جابر، فقلت له: يا رسول الله فهل يقع
لشيعته الانتفاع به في غيبته فقال اي والذي بعثني بالنبوّة إنهم يستضيؤون بنوره
وينتفعون بولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وإن تجلّلها سحاب
61-
В книге ‘Икмал ад-дин’ приводится предание в передаче Джабера аль-Джуфи,
источником которого является Джабер ибн Абдалла. Согласно этому преданию,
последний рассказывает: “Я сказал: ‘О Посланник Аллаха, мы знаем Аллаха и
Его Пророка, а кто такие ‘преемники’ (улю аль-амр), те, чье послушание волею
Аллаха сравнимо с твоим собственным послушанием?’ На что Посланник (ДБАР)
ответил: ‘О Джабер! Это - мои наследники, имамы мусульман. Первый из них -
Али ибн Аби Талиб, за ним следуют (имам) Хасан и (имам) Хусейн, затем Али
ибн аль-Хусейн, Мухаммед ибн Али, который значится в Торе как Бакир и
которого тебе еще предстоит узнать. Если тебе доведется с ним встретиться,
передай ему от меня привет. Следом за ними идут Садык -Джафар ибн Мухаммед,
Муса ибн Джафар, Али ибн Муса, Мухаммед ибн Али, Али ибн Мухаммед, Хасан ибн
Али, а затемь аль-Каим - тот, чье первое и второе имена совпадают с моими,
кто является свидетельством мудрости Аллаха на земле и продолжением Его
среди рабов Господних: сын аль-Хасана ибн Али (аль-‘Аскари), тот, с чьей
помощью Аллах Всевышний раскрывает мир на
западе и на
востоке, кто будет скрыт от
своих соратников и приверженцев и чей статус имама сможет подтвердить лишь
слово того, чье сердце Аллах испытал верою.
Далее Джабер рассказывает: “Я спросил его: ‘О Посланник
Аллаха! Будет ли он полезен своим единомышленникам во время своего
отсутствия?’ Пророк (ДБАР) ответил: ‘Да. Клянусь Тем, кто сделал меня
Пророком, в его отсутствие они будут пользоваться его светом, как пользуются
люди светом солнца, даже когда оно затянуто облаками’...”
Икмал
ад-дин, т. 1, стр. 253; сходное по смыслу предание содержится также в Йанаби‘
аль-мавадда, стр. 117
قال مالك بن أنس: عن فضل الإمام الصادق(ع): ما رأت عين ولا سمعت أذن ولا خطر
على قلب بشر أفضل من جعفر الصادق فضلاً وعلما وعبادة وورعاً
62- Рассказывая о достоинствах имама Садыка (ДБМ),
Малик ибн Анас сказал: “Глаза не видели, уши не слышали, сердце не знало
никого достойнее Джафара Садыка (ДБМ) в добродетели, в
знаниях, в истовости поклонения и в набожности”.
Бихар аль-анвар, т. 47, стр. 28.
قال الإمام
الحسين(ع):
فلعمري ما الإمام إلا الحاكم بالكتاب، القائم بالقسط، الدائن بدين الحقّ،
الحابس نفسه على ذات الله
63- Имам Хусейн (ДБМ) сказал:
“Клянусь жизнью, только тот имам, кто судит по Книге, поступает по
справедливости, верует в истинную религию и посвящает свою душу служению
Господу”.
Аль-иршад, т. 204. |
