---

ПРЕДИСЛОВИЕ

“...Если вы не знаете этого, то спросите людей Писания” (Сура Пчелы, 16:43; Сура Пророки, 21:7)

Этот аят из Священного Корана призывает верующих обращаться к людям ‘зикра’, то есть к мудрецам и ученым мусульманской Уммы (общины), дабы они, случись у тех затруднение, помогали им отличать правое от неправого, ведь Аллах, наделив их знанием, специально избрал их для этой цели. Таким образом, толкование Корана доступно лишь тем, кто сведущ в знании.

Этот аят был явлен для того, чтобы представить верующим членов семейства Пророка (ДБАР), а именно, самого Мухаммеда (ДБАР), Али, Фатиму, Хасана и Хусейна, которых называют пятью божественными светочами, известными еще как “ ’ал’и-аба”, и к которым затем были причислены еще девять благословенных потомков имама Хусейна. Посланник Аллаха в зависимости от обстоятельств называл их направляющими Имамами, светилами во мраке, сведущими в знаниях, кому Всевышний и Всемогущий Аллах даровал Знание Священной Книги.

факты, изложенные в многочисленных преданиях, были скрупулезно выверены и подтверждены последователями Пророка Мухаммеда (ДБАР), начиная с тех, кто жил в эпоху ниспослания Корана, и до наших современников. И даже в трудах суннитских богословов и толкователей Корана признается, что упомянутые аяты были ниспосланы для Ахл аль-бейт и посвящены именно им. Примером тому могут служить следующие работы:

1. Имам Салаби в его известном комментарии к сорок второму аяту суры Пчелы (16:42).

2. Тафсир Ибн Касир, т. 2, стр. 591.

3. Тафсир Табари, т. 14, стр. 75.

4. Тафсир-и Алуси, известный также под названием ‘Рух аль-байан’, т. 14, стр. 134.

5. Тафсир-и Картаби, т. 11, стр. 272.

6. Тафсир-и Хаким, или ‘Шавахид ат-танзил’, т. 1, стр. 334.

7. Тафсир-и Шабистари, или ‘Ихкак аль-хакк’, т. 3, стр. 482.

8. Кандузи Ханафи, Йанаби‘ аль-мавадда, стр. 119.

в свете этих реальностей нам и следует представлять себе членов Непорочного семейства, Ахл аль-бейт, применяя их поучительные наставления к собственным поступкам. По этому поводу имам аль-Хади (да будет мир с ним. Далее – в форме ДБМ) говорил:

كلامكم نور وأمركم رشد ووصيّتكم التقوى

“Слова ваши - свет, повеление ваше - наставление, а наследие ваше - набожность”.

Ман ля йахзуруху аль-факих ва ат-тахзиб, ‘Уйун-и ахбар ар- Риза.

Внимание, любезный читатель!

Именно благодаря им, отмеченным знаком Божественного благословения, нам дано разрешить материальные и духовные проблемы нашей жизни и в этом, и в ином мире.

بكم أخرجنا الله من الذل وفرّج عنّا غمرات الكروب وأنقذنا من شفا جرف الهلكات ومن النار

“Благодаря вам Аллах вывел нас из состояния униженности (неверия), извлек нас из пучины скорби, спас от гибельной бездны (мирского бытия) и пламени Преисподней”.

Ман ля йахзуруху аль-факих ва ат-тахзиб, ‘Уйун ахбар ар- Риза.

بموالاتكم علّمنا الله معالم ديننا وأصلح ما كان فسد من دنيانا

“Посредством вашего руководства, предводительства Аллах научил нас законам религии, вернул порядок туда, где в нашем мире царили разлад и разврат. (Он уберег нас от нищеты, вырождения и невежества, наделив нас знанием, честью и достоинством)”.

Ман ля йахзуруху аль-факих ва ат-тахзиб, ‘Уйун-и ахбар ар-Риза.

Отказавшись следовать за благословенными, мы обрекаем себя на неудачу во всех своих делах. Пророк (ДБАР) так иллюстрировал эту мысль:

قال رسول الله(ص): مَثَل أهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركبها فقد نجى ومن تخلّف عنها فقد هلك

“Ахл аль-бейт - это то же, что Ноев ковчег: всякий, кто вступит на его борт, будет спасен, тот же, кто не пожелает взойти на него, непременно утонет”.

Этот хадис был рассказан восемью сподвижниками Пророка (ДБАР) и восемью их учениками, а также шестьюдесятью известными учеными и более чем девяноста суннитскими авторами (см. Мишкат аль-масабих Ахмеда ибн Ханбала, стр. 523; Фара’ид ас-симтейн, т. 2, стр. 242; Ас-сава’ик аль-мухаррака, стр. 234; ‘Уйун аль-ахбар, т. 1, стр. 211, а также другие источники как одного, так и другого толка, упоминание которых при желании можно найти в Нафахат аль-азхар, т. 4, стр. 127).

قال رسول الله(ص): يوشك أن أدعى فأجيب إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي كتاب الله حبل ممدد من السماء الى الأرض وعترتي أهل بيتي وإن اللطيف الخبير أنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض فانظروا بماذا تخلفوني وفي حديث آخر: لن تضلّوا ما إن تمسّكتم بهما

Посланник Аллаха (ДБАР) изволил сказать: “Я, вероятно, скоро буду призван и отзовусь. И тогда я оставлю после себя две вещи наивесомейшие: Книгу Аллаха (то есть Коран), которая есть нить, протянутая между небом и землей, и моих домочадцев, Ахл аль-бейт. Аллах же Всемилостивый и Всезнающий дал мне знать, что эти две вещи всегда будут неразлучны друг с другом до тех пор, пока не предстанут передо мной у вод Хауз аль-Каусар (Река изобилия). Так храните же то, что останется вам после меня”. В другом хадисе говорится: “Следуя этим двум вещам, вы никогда не собьетесь с пути”.

Этот хадис был рассказан более чем двадцатью сподвижникми Пророка (ДБАР), а также 185 передатчиками, чьи имена перечисляются в Сахих муслим, т. 2, стр. 238, в Муснад Ахмед ибн Ханбал, т. 5, стр. 181, 182 и в Сахих-и Тармази, т. 2, стр. 220, а также в других источниках как одного, так и другого толка, названия которых можно найти в Нафахат аль-азхар фи хуласат ‘абакат аль-анвар, т. 1, стр. 199 - 210.

Так есть ли в мире честь более высокая, чем иметь для себя в качестве примера, учителя и наставника Коран, Посланника Аллаха (ДБАР) и Ахл аль-бейт (ДБМ).

Вот почему мы с величайшей искренностью и преданностью говорим:

Мы гордимся тем, что являемся последователями религии, основанной по воле Аллаха Его Посланником (ДБАР) и Повелителем правоверных Али ибн Аби Талибом, рабом господним, который был сам освобожден от всех оков и которому, в свою очередь, было дано предназначение освободить человечество от всяческого рабства (дабы человек оставался лишь рабом Аллаха).

Мы гордимся тем, что наш непогрешимый Имам (Али ибн Аби Талиб (ДБМ) был автором трактата Нахдж аль-балага, который является величайшим, после Корана, учебником духовной и материальной жизни, высочайшим манифестом освобождения человечества, религиозные и политические постулаты которого бесценны для дела свободы.

Мы гордимся тем, что молитвы, которые называют возносимым Кораном, исходят от наших непогрешимых Имамов. Мы гордимся тем, что у нас есть сокровенные молитвы Ша‘банийя, проповедь Хусейна ибн Али в день Арафат, Сафиха саджадийя (псалмы Семейства Мухаммеда) и Сафиха Фатима (которая представляет собой боговдохновенную книгу, ниспосланную Захре Мардыйе).

Мы гордимся тем, что из нашей среды вышел Бакир аль-Улюм, историческая личность, столь великая, что одному лишь Всевышнему Аллаху, Пророку (ДБАР) и непогрешимым Имамам дано понять ее истинные масштабы.

Мы гордимся тем, что являемся последователями джафаритского толка и что созданием этого направления в фикхе (мусульманском правоведении), заключающего в себе безграничный океан знаний, мы обязаны самому имаму Садыку (ДБМ). Мы гордимся всеми нашими непогрешимыми Имамами (ДБМ) и преданно идем по их стопам.

Мы гордимся тем, что наши непогрешимые Имамы (ДБМ) провели жизнь в тюрьмах и гонениях, ибо желали возвысить авторитет религии ислама и воплотить в жизнь (догматы) Священного Корана, одним из которых является установление справедливого правления, и, в конце концов, пали жертвой за веру в своем стремлении свергнуть деспотические режимы и тирании своей эпохи.

Избранные высказывания Хазрата Имама (ДБМ) в Сафиха инкилаб.

Милые братья и сестры!

Вы являетесь свидетелями того, как на этой крошечной планете, что подобна деревеньке, затерявшейся среди просторов Вселенной, сегодня, в эпоху информационного взрыва, растерянный людской род, мучимый неутолимой жаждой в раскаленной пустыне несправедливости и неравенства, все глубже погружается в трясину богохульства и греха.

Те, кто горделиво разглагольствуют о свободе и счастье личности, с тревогой наблюдают за падением нравственных ценностей, которое они же сами и породили. Им сегодня не остается ничего иного, кроме пассивного созерцания распада идеалов гуманизма и человечности. Но неужели все так безысходно?

Ответ на этот вопрос может быть весьма пессимистичным, если только человек не обратится вновь к божественному началу своей личности, предав сожжению жалкие опыты своей прежней жизни, чтобы с помощью этого огня осветить свой последующий путь, и не вооружится исламом в качестве вернейшего средства своего будущего спасения.

В нынешнюю эпоху светозарный ислам, лучший из всех известных в истории путеводителей по жизни, протягивает человеку свою добрую руку, чтобы спасти его, тонущего и захлебывающегося в собственных пороках, и исцелить, если на то будет милость Аллаха , от недуга греховности и разврата.

Ислам готов утолить жажду человека, сбившегося с пути посреди раскаленной соленой пустыни богохульства и неверия, напоить его целебной водой религиозного знания, проникнутого светом мудрости и высочайших достоинств Ахл аль-бейт, который, в свою очередь, представляет собой отраженный свет созвездия небесных откровений - откровений безупречных и безошибочных. Он изливает свое сияние на все без исключения стороны мирской и духовной жизни человека и широко раскрывает перед всяким, кто сбился с пути, торную дорогу к счастью реального бытия.

Дорогой друг!

Первый и самый главный метод знакомства с той или иной идейной школой состоит в том, чтобы изучить ее основные тексты, добиваясь должного понимания высказываний ее наиболее выдающихся мыслителей. Именно так можно познать и проверить в различных условиях практической жизни взгляд на мир и на его проблемы, которого придерживается эта школа.

Именно на этой основе и исходя именно из этого стремления, мы предприняли попытку издания объемистого толкования Корана на английском языке, который озаглавили “Свет Священного Корана. Разъяснения и толкования ”. Этот труд был настолько горячо принят искателями истины во многих странах мира, что в течение менее чем шесть лет его первые два тома выдержали пять переизданий.

Сейчас, когда готовится шестое издание этого священного комментария, мы предлагаем вниманию всех, кто проявляет интерес к самой благородной и современной школе религиозной мысли, эту книгу - как ‘венок’, украшенный цветами мудрости лучших представителей этой школы - самих Ахл аль-бейт. Надеемся, что, вдохнув полной грудью аромат этих неувядаемых цветов, вы сумеете глубоко проникнуться мыслью, высказанной восьмым имамом (ДБМ).

قال الإمام الرضاعليه السلام:

رحم الله عبداً أحيا أمرنا فقلت له: وكيف يُحيي أمركم قال: يتعلّم علومنا ويعلّمها الناس فإنهم لو علموا محاسن كلامنا لاتّبعونا

Имам Риза (ДБМ) изволил сказать: “Да будет Аллах милостив к тому из своих рабов, кто сохранит в живых наш завет”. Я спросил его (ДБМ): ‘А каким образом он сохранит в живых наш завет?’ Он (ДБМ) ответил: ‘Он обучается нашему знанию и учит ему других людей. Люди же, познав достоинства наших речений, неизбежно следуют за нами’”.

Бихар аль-анвар, т. 2, стр. 40; Садук, Ма’ани аль-ахбар, стр. 180; Васа’ил аш-ши‘а, т. 27, стр. 92.

Добрая надежда

Мы надеемся, что, вчитавшись в благородные слова святых подвижников, вслушавшись в их звучание, люди мира, его молодое поколение встанут на путь, указанный святыми домочадцами Пророка (ДБАР), и воспримут призыв сторониться всякого рода ложных религиозных, идейных, теологических, педагогических, социальных, экономических и политических тенденций, дабы из каждого человека получился благородный и стойкий воин, преданный делу ислама и мусульман всего мира.

В заключении

Мы искренне и с чистыми помыслами отдаем дань светлой памяти этих непогрешимых, благородных и высоких святых душ, повторяя:

  السلام على محال معرفة الله ومساكن بركة الله ومعادن حكمة الله وحفظة سرّ الله وحملة كتاب الله وأوصياء نبيّ الله وذريّة رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم

“Мир вам - носителям знания Аллаха, обиталищу Его благословения, источнику Его мудрости, хранилищу Его тайны, обладателям Его книги, наследникам Посланника Аллаха (ДБАР) и его потомков, да будет над ним и всем его семейством  Благословение Аллаха, его милость и Благодать”.

      Ман ля йахзуруху аль-факих ва ат-тахзиб, ‘Уйун-и ахбар ар-Риза.

 

Мир всем, кто идет по истинному пути!
Сейид Камаль Факих Имани
Исфахан, Иран.

 

Изречение, открывающее эту книгу

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الإمام السجّاد(ع):

الحمد لله والحمد حقّه كما يستحقّه حمداً كثيراً وأعوذ به من شرّ نفسي إن النفس لأمّارة بالسوء إلا ما رحم ربّي. وأعوذ به من شرّ الشيطان الذي يزيدني ذنباً الى ذنبي واحترز به من كلّ جبّار فاجر وسلطان جائر وعدوّ قاهر.اللهم اجعلني من جندك فإنّ جندك هم الغالبون واجعلني من حزبك فإن حزبك هم المفلحون واجعلني من أوليائك فإن أوليائك لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.

اللهم اصلح لي ديني فإنه عصمة أمري واصلح لي آخرتي فإنها دار مقرّي وإليها من مجاورة اللئام مفرّي واجعل الحياة زيادة لي في كلّ خير والوفاة راحة لي من كلّ شرّ اللهم صلّ على محمد خاتم النبيّين وتمام عدّة المرسلين وعلى آله الطيّبين الطاهرين وأصحابه المنتجبين وهب لي ثلاثاً لا تدع لي ذنباً إلا غفرته ولا غماً إلا أذهبته ولا عدوّاً إلا دفعته ببسم الله خير الأسماء بسم الله رب الأرض والسماء.

1- Имам Саджад (ДБМ), четвертый имам, сказал: “Хвала Аллаху единому, хвала ему безмерная, как Он того заслуживает. Уповаю на Аллаха от зла своей души, ибо душа (человеческая) склонна ко злу и не творит его лишь по милости Аллаха. Уповаю на Него от злых козней Сатаны, что множит мои прегрешения, уповаю на Него от преступного тирана, от жесткого царя, от могущественного врага”.

“О Господи! Сделай меня одним из Твоих воинов, ибо воинство твое всегда победоносно, сделай меня своим приверженцем, ибо твоим приверженцам всегда сопутствует успех, сделай меня Твоим обожателем, ибо обожающий Тебя не знает ни страха, ни печали”.

“О Господи! Дай мне праведную веру, ибо вера - мой хранитель во всех делах, дай мне жизнь в мире ином , что будет моим вечным пристанищем, прибежищем от соседства нечестивцев, приумножь добро в моей жизни и пошли мне смерть как освобождение от всяческого зла”.

“О Господи! Благослови Мухаммеда, последнего из пророков и совершеннейшего из посланников, его пречистых потомков и добродетельных сподвижников и даруй мне три вещи непременные: не оставляй мне ни одного греха без отпущения, горести без облегчения и врага без отмщения.

Во имя Аллаха, что является прекраснейшим из всех имен Господа - Владыки неба и земли...”

 

О познании Аллаха , Его Величия и Милосердия

قال رسول الله(ص):

أيّها الناس إنه لا نبي بعدي ولا أمة بعدكم ألا فاعبدوا ربّكم وصلّوا خمسكم وصوموا شهركم وحجّوا بيت ربّكم وادّوا زكاة أموالكم طيبة بها أنفسكم واطيعوا ولاة أمركم تدخلوا جنّة ربّكم

2 - Святой Пророк (ДБАР) сказал: “О люди, воистину, нет после меня пророка, как нет после вас (мусульман) Уммы. Так поклоняйтесь же своему Господу, молитесь пять раз в день, поститесь в назначенный месяц (Рамазан), совершайте паломничество в Дом Господа вашего (Мекку), платите взносы на нужды неимущих, очищая этим свою душу, подчиняйтесь посителям власти среди вас и тогда вступите в Рай небесный Господа вашего”.

Хисал-и Садук, стр. 152

قال الإمام أمير المؤمنين(ع):

عظم الخالق عندك يُصغّر المخلوق في عينك

3- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Созерцая величие Аллаха, видишь малость всего остального”.

Нахдж аль-балага, изречение 129

قال الإمام أمير المؤمنين(ع):

طوبى لمن أخلص لله عمله وعلمه وحبّه وبغضه وأخذه وتركه وكلامه وصمته وفعله وقوله

4- Повелитель правоверных Имам Али (ДБМ) сказал: “Благословен тот, кто посвятил Аллаху все свои дела и знания, любовь и ненависть, обретения и потери, высказывания и молчание, поступки и слова”.

Бихар аль-анвар, т. 77, стр. 289

5- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Сердце - это священное обиталище Аллаха, так не сели в нем никого иного, кроме Аллаха”. (Сокровенный уголок твоего сердца принадлежит Аллаху, а потому огради его от своей любви к мирскому.)

Бихар аль-анвар, т. 70, стр. 25

6- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Наши истинные сторонники - это те, кто в уединении многократно поминают имя Аллаха”. (То есть, оставаясь с собой наедине, когда ничто не мешает им грешить, они поминают Аллаха, чтобы уберечься от греха.)

Бихар аль-анвар, т. 93, стр. 162

قال الإمام الباقر(ع):

لا والله ما أراد الله تعالى من الناس إلا خصلتين: أن يُقرّوا له بالنعم فيزيدهم وبالذنوب فيغفرها لهم

7- Имам Бакир (ДБМ) сказал: “Клянусь Аллахом, Всевышний требует от людей лишь две вещи: чтобы они признавались Ему в благах, что имеют, дабы он их преумножил, и исповедались Ему в своих грехах, дабы он их простил”.

Аль-Кафи, т. 2, стр. 426.

قال الإمام الحسين(ع):

إن الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلا ليعرفوه فاذا عرفوه عبدوه فاذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ماسواه

8- Имам Хусейн ибн Али сказал: “Воистину, Аллах Всевышний создал рабов своих для того, чтобы они узнали Его, а узнав, поклонялись Ему. Начав же поклоняться Ему, они (как следствие) утратят потребность поклоняться кому-либо (или чему-либо), кроме Него”.

Сафина аль-бихар, т. 2, стр. 180.

9- Имам Али ибн Хусейн (ДБМ), четвертый имам, сказал: “Не страшна гибель (в геенне) верующему, окружившему себя тремя вещами: свидетельством о том, что нет бога, кроме Аллаха, единственного и не имеющего себе равных, заступничеством Посланника Аллаха и безграничной милостью Аллаха”.

Сафина аль-бихар, стр. 517.