БОЖЕСТВЕННЫЕ ЧУДЕСА

ПРЕДИСЛОВИЕ

Приступая к переводу, я была настроена несколько критически, полагая, что эта литература из серии массовых изданий, носит пропагандистский характер, и поэтому в ней наверняка многое преувеличено и не лишено вымысла. Однако в ходе работы над ней, мне пришлось прочитать большое количество литературы: научного, философского характера и даже учебники, полистать энциклопедии, словари, поговорить со специалистами и, конечно же, познакомиться с книгой книг Кораном, которая произвела на меня огромное впечатление, и которая требует отдельного разговора, ибо с ней связан огромный пласт истории, культуры, духовности, которых мы были лишены в течение многих десятилетий и начинаем только обретать, испыты­вая от этого чувство щемящего восторга.          

Полученная из различных источников информация помогла не только понять суть некоторых явлений, описанных в книге, но и подтвердить их правильность и достоверность.

Если, прочитав эту книгу, человек заинтересуется мусульманской религией, то он откроет для себя огромный мир. Эту религию зачастую пропагандируют как фундаменталистскую, как некую темную силу, на самом деле в ней свет и радость. Возьмем хотя бы такой постулат нашего бывшего строя - социализма "жить для будущего, не думать о сегодняшних трудностях, счастье - в светлом завтра". Мусульманская религия проповедует обратное: живи сегодняшним днем, радуйся жизни, благодари Всевышнего за то, что он послал тебе в данный момент, ибо жизнь скоротечна и ты в ней только гость.

В мусульманской религии огромное место отводится человеческому фактору. Это Его самое высшее и совершенное создание, говорится в ней и все, что создано в мире, создано для него, чтобы ему жилось удобно и хорошо. Но чтобы жить хорошо и в радости, он, прежде всего, должен познать себя, ибо через себя он познает Бога. Подходя к этой философии более упрощенно, можно привести следующее изречение узбеков: "Не знающий себя, своего достоинства, не может уважать другого".

Только оценив себя, кто ты есть, ты можешь оценить другого и подняться до понимания Бога, а значит и до понимания всей жизни, всего, что тебя окружает, то есть всего того, что даровано Им. И тогда ты обретешь свободу - свободу духа - высшей радости бытия.

Быть счастливым, выполняя только Его предписания, ибо все, что предписывает Он, оберегает человека от неверного ша­га в нашей временной жизни, сохраняя его дух для вечного су­ществования.

История религии также как история жизни демонстрирует неумолимую правду, а от правды, как говорится, никуда не убе­жишь. Развитие человеческого общества привело людей к науч­но-техническому прогрессу. Хотим мы этого или не хотим, он вторгся в нашу жизнь, и сделал её более легкой и удобной, он просветил и продолжает просвещать наш разум. Точно также, совершенствуя религию, Бог привел нас к Исламу. Хотим мы этого или нет, Ислам самая последняя и самая прогрессивная религия в мире. Она признает все предыдущие религии, где Бог един, признает всех пророков тех религий, и вместе с тем, предлагает более разумную жизнь, более высокую духовность, более высший гуманизм.

Прочитайте эту брошюру, и если она поставит перед вами некоторые вопросы, то задумайтесь над ними, возможно, они помогут вам обрести правильную линию жизни. Учиться никог­да не поздно.

Цитаты в тексте брошюры, приводимые из Корана взяты из двух русских переводов, выполненных, в прошлом веке Г.С. Саблуковым и в нынешнем  - Ю.И. Крачковским.

От переводчика

ПУСТЬ ЖЕ ПОСМОТРИТ ЧЕЛОВЕК ИЗ ЧЕГО ОН СОТВОРЁН!

(Сура 86. Идущий ночью, аят -5)

Информация, опубликованная 22 и 23 ноября 1984 года в двух Канадских ежедневных изданиях "The Gazette­" и "The Globe and Mail", удивила многих читателей. Газеты сообщали потрясающую новость о том, что в Свя­щенной книге мусульман Коране подробнейше описыва­ются события, явившиеся научным открытием лишь спус­тя 14 столетий.

Первоначально ученые, в частности гинекологи, отнес­лись к этой информации скептически, и даже сочли по­добные сопоставления неуместными. Речь шла о развитии зародыша в утробе матери. Однако, представленные в газете "The Globe and Mail" материалы принадлежали  не случайному лицу, а одному из извест­нейших в Канаде гинекологов, профе­ссору Кейсу Мору. Опубликованная здесь же фотография доктора  Мора с листом бумаги в ру­ках, где были запе­чатлены суры из Ко­рана, не оставляла места   сомнениям. Дело в том, что Мор, возглавляв Отделение анатомии в Торонтском универ­ситете, и его исследования подтверждали изыскания дру­гого известного в этой области специалиста Роберта Эдвардса, выступления которого состоялись в этих же сред­ствах массовой информации.

22 декабря газета "The Globe and Mail" опубликовала более подробный материал под длинным заглавием: "Уче­ные мусульмане в шоке! Специалист в области гинеколо­гии раскрывает тайны Корана", тем самым, подчеркивая какое впечатление это открытие произвело на Исламский мир.

Однако, сам доктор Мор, наделавший шума своим выступлением, придерживался иного мнения: он не скры­вал своего восхищения перед сурами Корана, выдвигавшими ещё в VII веке теорию зарождения и развития че­ловеческого организма, которая в медицинской практике утвердилась лишь в 1940 году.

Свои исследования Кейс Мор обобщил в отдельном издании, озаглавив его следующим образом: "О чуде за­рождения человека в Коране и хадисах[1]". Вот что пишет в нем Кейс Мор:

"Известно, что первые опыты и исследования в облас­ти гинекологии были предприняты в VI веке до нашей эры: ученые древнего мира пытались сделать некоторые выводы, изучив эмбрион цыпленка, однако определенных результатов так, и не добились. На протяжении следую­щих двух тысячелетий в области гинекологии не наблю­далось существенных сдвигов. Лишь в XVII веке, с изоб­ретением микроскопа, наступил некоторый прогресс в деле изучения этапов развития зародыша.

В течение нескольких лет я вел исследования над Ко­раном и хадисами, параллельно наблюдая за развитием плода в чреве матери, и пришел к выводу, что в Священ­ной книге, спущенной для человечества ещё в VII веке, есть строчки содержащие информацию научного харак­тера, полностью совпадающие с сегодняшними научными выводами. Это открытие потрясло меня.

Теперь я прокомментирую выбранные мною суры из Корана в сопоставлении с последними достижениями в области гинекологии: идея цикличного развития плода в утробе матери была выдвинута в 1942 году; как научная мысль она окончательно сформировалась и нашла приз­нание у многих исследователей лишь в 1974 году. В Ко­ране и хадисах ясно говорится о развитии плода в трёх мраках.[2] Эти сведения полностью совпадают с последни­ми научными данными, где утверждается, что плод разви­вается под тремя покровами: первый - брюшная полость, второй - стенка матки, третий - образующаяся после оплодотворения, амниакорионнческая мембрана. Эти три анатомических покрова предохраняют плод от внешних неблагоприятных воздействии. Аяты Корана, излагают о развитии зародыша в первые недели, досконально описы­вают плод, утверждая при этом о переходе его от облика "присосавшейся пиявки" () к подобию надкусанного мяса ().

Не сомневаясь в правильности этих описаний, мы, тем не менее, сопоставили двадцатичетырехдневный плод с арабскими пиявками и испытали неописуемый восторг. Начертание плода, как видим на картинке, полностью совпадало с контурами присосавшейся пиявки. И период этот в медицине определяется как период прилипания плода к матке матери ("присосавшаяся пиявка" - удиви­тельно точное и образное выражение).

Вот как излагает доктор Мор другие свои доводы о чуде: "Соответственно научным данным, через десять дней после оплодотворения, зародыш проникает в матку. В течение восьмой недели начинает обретать форму че­ловека. По истечении 50-55 дней, со дня попадания в матку, плод полностью принимает облик человека. При этом следует отметить, что уши и глаза формируются раньше - на четвертой неделе, то есть через 42 дня после зачатия. Когда в связи с этим мы - группа исследователей - обратились к словам пророка (хадисам), то испытали невольное удивление.

Вот содержание хадиса пересказанного имамом Муслимом в споре правоверных о судьбе: "После зачатия, через 42 дня Аллах присылает одного из своих ангелов, чтобы наделить зачатого нравом и характером, вложить в него чувства (посредством глаз и ушей), сотворить ему мясо и кости, и в конце ангел спрашивает: "Аллах мой, это мужчина или женщина?" Разве это не чудо, когда явление, ставшее открытием в науке сегодня, было описано вплоть до мелочей, с указаниями дня и часа 1400 лет назад?!

В этом хадисе глубокий смысл. Почему ангел выяснял у Всевышнего к какому полу будет принадлежать зача­тый? Удивительно, но сам вопрос является и ответом. Дело в том, что в этот период развития плода у него сформировались кости, мышцы, нервная система и орга­ны чувств, однако принадлежность к полу остается еще неопределенным, и вот как удивительно сообщается об этом в хадисе. Далее, доктор Мор излагает другие восхитившие его факты: "Почему в аятах Корана четырехне­дельный плод уподобляют надкусанному мясу, и откуда такое сравнение проистекает? Смысл содержания рас­сматриваемых аятов стал понятен, после изучения нами зародыша в данном периоде развития. Оказывается на 28 день на зародыше появляется заметный след в форме чёток нанизанных на нитку, по конфигурации они напо­минают следы зубов. Для практики, мы из мягкого мате­риала слепили форму плода упомянутого периода и над­кусили его, оставив па нём следы зубов (рис. "А"). Когда мы сравнили макет с оригиналом, т.е. четырехнедельным плодом (рис. "В"), то убедились, что они очень похожи. Вот почему, в Коране зародыш человека в начальном  периоде развития уподобляется "надкусанному мясу" (). Это удивительное явление.

Закончить эту статью хочется следующим утверждением Кейса Мора: "Я чувствую, что с ростом наших знаний, развитием научно-технического прогресса, мы смо­жем ещё глубже изучить аяты и хадисы - чтобы понять и объяснить содержащуюся в них научную информацию. Хочется верить, что преграды, существующие между нау­кой и религией рухнут, благодаря истинам, содержащимся в Коране и хадисах.